Abúléko. Editorial#14. La Mentira Vs La Verdad.

Abúléko
Editorial#14.

La Mentira Vs La Verdad.


Àbòrú Àbòyé Àbòsísé!

Òyèkú Nilogbe: El Awò Yorùbá no dice mentira porque Olofi y Olódùmáré lo está observando.

La educación de un Hombre o Mujer se apoya fundamentalmente en la vida y se manifiesta en el carácter; la moralidad no se enseña fríamente, se vive a diario y a lo largo de toda la existencia. Me nació hacer este escrito de ver tanta consecuencia entre los mismo Olorisas y supuestos Babaláwos siendo quien tiene la verdad. Al ser humano se le enseña a vivir en armonía con su medio, a conocer sus propias manifestaciones, su conducta y la de los demás.

Las discusiones son basada de los punto de vista de cada pensamiento en busca de su verdad o la cual la mentira también por su verdad trata de serlo verdad.

Òsé Bile: El Awó Yorùbá no engaña al Alejo para que en Ángel de la Guarda de ese Alejo no le cobre su falta o su engaño.

Yo soy Oluwo Ifá, mas soy Olorisa de Obàtálá, en la cual me dio en mi Itá el Odù Òbàrà Tonti Òbàrà. Mas es un Odù donde se especifica que “la Mentira tiene pata Corta y la verdad lo alcanzara”. Quien más puede tratar de hablar sobre la verdad y la mentira, si el mismo Òrìsà Obàtálá me lo dice que tengo que llevar la realidad sobre las mentiras y las verdad.

En el Odù Fa Ejiogbè nos dice:

“La mentira no es más que una defensa inútil, toda mentira tiene efecto, y aunque pareciera que si se sostiene una mentira y que la verdad no saldrá a flote, pero no es así la verdad se conoce perfectamente por quien vive esa mentira diaria. El mentiroso es quien tiene presente la verdad mas que otro, porque al ofrecer una mentira, es consciente de esa fabricación, mintiendo a diario y recordando que oculta algo”.

Nada puede atormentar ni cansar más, a un ser humano, que hacer creación de una mentira, este estará obligado a inventar veinte más para sostener la certeza de la primera.
Ocúpate de crecer y no de andar mintiendo, o inventando situaciones que luego te harán muy pobre en espíritu y en lo material. La soberbia es mala consejera; ella nos lleva en todo momento a no reconocer nuestros errores, más aun a resistirnos sobre los cambios que los Orisas te sugieren para tu propio beneficio, manteniendo en consecuencia las mismas conductas erráticas.

El que miente a sí mismo lo hace…

Bueno no se si servirá de reflexión a los estafadores de la verdad y tratan de buscar el protagonismo de ser alguien. En un escrito de un libro de la practica Yoruba. Dice el Odù Fa Osa Tura (Osa Òtúrá).

¿La verdad?....... Yo digo: ¿Qué es Verdad?. Òrúnmìlà dice: La Verdad es el Invisible guiando la Tierra.

Ògúndá keté: El Awò Yorùbá sea de Ifá u Òrìsà no debe conseguir nada a través de la mentira y el engaño.

Algunos Babaláwos y Olorisa se proclaman de ser SOY BABALAWO, otros se proclaman SOY OLORISA. Y soy Òrúnmìlà en la tierra y soy el Òrìsà en la tierra. Que es Verdad y que es Mentira.

Un Babaláwo u Olorisa debe de mantener la ética del aprendizaje.

Ser un Ego mal entredicho. Cuando piensa en su mentira que es verdad y trata de mostrar al mundo su mentira haciéndola verdad a los demás. Hay veces que no mostramos una voluntad positiva de decir que he aprendido y por miedo lo manifestamos de dos maneras: a través de la agresividad o a través de la sumisión.

La Verdad es altamente estimada en la educación sea Yoruba Nigeriana, Afrocubana, Candomble, Batuque, Bantú, y hasta las práctica o religiones del mundo; las consecuencias de la mentira son explicadas al sacerdote o creyente desde muy temprana edad para fomentar una regla de valores que no debe quebrantar; al faltar a la Verdad se está rompiendo con una prohibición que fué pactada en el Cielo.

El Odù Fa Ejiogbè sentencia:

"La Verdad fué enviada al Mercado, pero no se vendía; el precio que podía pagar la mentira era muy pequeño para comprarla."

No creo que las peleas de ser quién tiene la razón lleguen a descubrir quién es el que tiene la verdad, mas sabiendo que en una tradición puede haber cambios y otras pueden no tenerla nunca. Pero si debemos estar claro que la mentira se descubrirá de un bando a otro.

Más le digo que nosotros los practicantes de Òrìsà e Ifá deberíamos aplicar el Odù Ogbè Se (Ogbè Òsé):

"Si las personas fueran pacientes, cuando la situación se torna difícil, la superarían al aceptar que las situaciones difíciles no perduran."

Hay otra cuestión que he visto con los Hermanos de este foro, en la cual se lastiman y se destruyen dentro de ellos. Osha e Ifá nos dicen esto: "Tú tratarás como has sido tratado y serás tratado como hayas sido conocido." Este se lo dedico quién trato de difamarme de tratar mal a las mujeres, en la cual muchos de sus escritos son mas dichos que lo que quiso difamarme.

Aclaro no soy quién juzga entre ellos. Pero he sido un buen oyente o mejor dicho un buen lector sobres sus escritos. Y parto de ser un lector de la lógica y las tradiciones. Pero en nuestras escrituras sea ante Oral dice: Según Ifá:

“La venganza no tiene excusa porque el vengador automáticamente está asumiendo la misma posición del malvado”.

Osa Ìrosùn:

Invita al disfrute de la vida y el cese de la inercia (andar como un zombi), con la ayuda de la paz mental que trae la honestidad, es el momento de la reflexión y del stop de acciones inconscientes que solo nos acarrean el atraso espiritual trayendo como consecuencia la falta de prosperidad (la prosperidad en todos los sentidos no solo en lo material).

La desesperación es la actitud del mentiroso, el que no la debe no la teme. Aprovechemos la salud y la vida que los Òrìsàs nos proporcionan.

Cuando nos desesperamos, iniciamos un ciclo vicioso de angustia y atraso global en nuestras vidas.

En Ifá y Òrìsà debemos crear buenos hábitos, debemos tener una autodisciplina, esto muy pocos lo entienden. Ético y Moral es parte de un Awò Yorùbá.

NO espero ser una piedra en el zapato de alguien, pero la realidad es otra.

Iré O.

Director de la revista.
Douglas Cárdenas.
Fálérí Fálérè Ọdúbèlà.